作 者 簡 介
房偉，文學(xué)博士，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。在《文學(xué)評論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等發(fā)表論文一百四十余篇，在《收獲》《當(dāng)代》《十月》《花城》等發(fā)表長中短篇小說數(shù)十篇，出版學(xué)術(shù)著作《王小波傳》《風(fēng)景的誘惑》等六部，出版長篇小說《英雄時(shí)代》《血色莫扎特》《石頭城》、中短篇小說集《獵舌師》《杭州魯迅先生》等，曾獲茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)、紫金山文學(xué)獎(jiǎng)、汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)、劉勰文藝?yán)碚摢?jiǎng)、江蘇優(yōu)秀文藝評論獎(jiǎng)等，曾入選《收獲》文學(xué)排行榜，中國小說排行榜等。
在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間營造小說世界
我最初的文學(xué)創(chuàng)作，開始于中學(xué)時(shí)代。20世紀(jì)90年代后期，文學(xué)已走下神壇，也還殘留著不少“光暈”，我在報(bào)刊發(fā)表了不少詩歌散文，收到很多讀者來信，這滿足了一個(gè)成績差、喜歡胡思亂想的少年的虛榮心。讀大學(xué)后，我依然不是好學(xué)生，熱衷搞文藝活動(dòng)，喝酒玩樂，做小生意，也隨性看雜書，寫小說和詩歌。我發(fā)表了不少作品，但沒有“當(dāng)作家”的雄心，大多是青春期無病呻吟。我后來在一家大型國企參加工作，輾轉(zhuǎn)多個(gè)崗位，吃了不少苦，才真正意識到讀書的重要性。升官發(fā)財(cái)，有諸多不確定因素，認(rèn)真讀書，雖不能大富大貴，但總有所得，精神也變得充實(shí)。二十五歲那年，我重回高校，跟隨吳義勤先生攻讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。不知不覺，十幾年過去了，從青年到中年，我讀完博士，留在高校任教，基本是個(gè)文學(xué)批評與文學(xué)研究從業(yè)者，文學(xué)創(chuàng)作也寫一點(diǎn)，總量不大，以詩歌為主。“青椒”壓力很大，我一周上十幾節(jié)課，在三個(gè)校區(qū)奔波，寒暑假都出去講課，為還房貸而努力。白天很忙碌，晚上看書寫論文，只能在往返兩個(gè)多小時(shí)的班車上構(gòu)思詩歌，找機(jī)會快速將它們整理出來。詩的體量小，不占時(shí)間，適合抒發(fā)郁悶情緒。斷斷續(xù)續(xù)寫了幾百首，在天津大學(xué)出版社出了人生第一本詩集《月光下的石頭》。
人的命運(yùn)難以捉摸，總會有些偶然因素，潛藏在心底的想法，也會頑強(qiáng)冒出來，改變?nèi)松A(yù)定的軌道。“成為一名小說家”，當(dāng)一個(gè)有意思的“講故事的人”，其實(shí)一直潛伏在我的靈魂深處。2017年，我從山東調(diào)往蘇州大學(xué)，職稱解決后壓力小了不少，江蘇文學(xué)氛圍很好，江南迥異于山東的人文地理環(huán)境，也不斷激活著我的創(chuàng)作靈感。內(nèi)心的情緒在翻涌，很快我就從學(xué)術(shù)工作中找到了“突破口”，那就是那些外表沉默，但內(nèi)部卻有極復(fù)雜信息的“史料”。史料蘊(yùn)含著一個(gè)時(shí)代最原始的細(xì)節(jié)，它們仿佛是一塊塊琥珀，將一個(gè)個(gè)歷史瞬間定型，留給后人無數(shù)秘密去揣摩。站在一堆史料面前，就仿佛是站在一個(gè)個(gè)歷史瞬間的現(xiàn)場，它把歷史敞開來，讓我們在那些褶皺之處，看到一個(gè)個(gè)心靈的喜怒哀樂，體驗(yàn)時(shí)代獨(dú)有的氣息。史料其實(shí)就蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)“未成型”的小說。
讓我首先產(chǎn)生異樣感覺的，是一些抗戰(zhàn)史料，并據(jù)此寫了抗戰(zhàn)歷史小說系列第一篇《中國野人》，抗戰(zhàn)后期山東被擄到北海道的勞工的故事。這篇小說中，我著力于打造某種歷史氛圍感，在真實(shí)還原歷史情境的過程之中，尋找到有意味的東西，即人面對絕境的孤獨(dú)和反抗。這個(gè)故事很多作家都寫過，我想寫出些與眾不同的感覺。為了寫《中國野人》，我仔細(xì)測算被擄勞工到日本的行程時(shí)間，設(shè)身處地想象雪原上發(fā)生的生存斗爭。小說發(fā)表后，很快被轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了一定反響。我有了信心，又一鼓作氣，寫了二十篇抗戰(zhàn)歷史故事，關(guān)注戰(zhàn)爭之中日本和中國的普通人，既有士兵、軍官，也有廚師、農(nóng)民等，涉及地域從山東、江蘇、浙江到香港、越南等。這些小說后來結(jié)集為《獵舌師》，在作家出版社出版。日本學(xué)術(shù)界翻譯了其中一些作品，為此召開座談會，還有幾位研究者寫了評論。
由抗戰(zhàn)史料出發(fā)，我有了寫長篇小說的想法，經(jīng)過幾年準(zhǔn)備，我在南京實(shí)地考察，還曾在南京第二歷史檔案館長駐，最終寫出反映南京抗戰(zhàn)的長篇小說《石頭城》。這部長篇小說中，我凝聚中短篇寫作經(jīng)驗(yàn)，寫了一個(gè)南京中等家庭在戰(zhàn)爭中風(fēng)云流散的創(chuàng)傷性記憶。寫這部長篇，其實(shí)也有我對類似題材的不滿。南京抗戰(zhàn)是抗戰(zhàn)歷史的一部分，凝聚著民族國家的血淚，在以往處理之中，“妓女+傳教士”的噱頭，往往在濃濃的后殖民色彩中，將我們的民族故事，廉價(jià)販賣給西方讀者，在將中國人他者化的目光之中，完成某種曖昧凝視。我試圖將《石頭城》還給中國人，真正以中國人的視角和體驗(yàn)，講出一個(gè)令我們共鳴的中國故事，小說涉及人物很多，三教九流都有，我力圖將故事講得吸引人，以鮮活的人物和故事，賦予文本更多靈光，不僅讓和平時(shí)代的我們，感受到戰(zhàn)爭的殘酷，先人們的創(chuàng)傷，也能由此增加民族自信心與勇氣——而不是一味恐懼。除了有關(guān)抗戰(zhàn)歷史小說之外，我也試圖將目光放在更廣闊的背景。我的專業(yè)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，研究對象就是現(xiàn)當(dāng)代作家和他們的作品。同樣也在史料的啟發(fā)下，我對那些研究對象有了寫作興趣。寫寫作家的故事如何？作家們的史料我是熟悉的。從這個(gè)興趣點(diǎn)出發(fā)，我寫了短篇小說《“杭州魯迅”先生二三事》，以《魯迅全集》有關(guān)“真假魯迅”的一則有意思的故事，展開想象，表現(xiàn)大時(shí)代中小知識分子命運(yùn)沉浮。這之后我又寫了郁達(dá)夫、戴厚英、張愛玲、王小波等現(xiàn)當(dāng)代著名作家的八篇故事。我試圖每一篇都尋找一個(gè)與眾不同的角度，探索文學(xué)、時(shí)代與死亡的復(fù)雜關(guān)系。
常有人問到我選擇歷史小說作為突破口的原因。在我們的閱讀視野之中，有很多通俗演義性質(zhì)的歷史小說。它們有起伏跌宕的故事情節(jié)，但我們很難在這些小說中找到更深層次的意義，及對更多人類生存的思考。就嚴(yán)肅文學(xué)而言，中國歷史小說，一方面受到正史影響，過于嚴(yán)肅沉悶；另一方面，受到后現(xiàn)代影響，過于強(qiáng)調(diào)歷史顛覆性。在歷史理性基礎(chǔ)上，貼近人物心靈，書寫歷史復(fù)雜神秘，展現(xiàn)歷史原生態(tài)的真實(shí)，又書寫歷史中的人的心靈際遇，給人類的生命體驗(yàn)，留下深刻痕跡。這類歷史小說，往往是中國作家不太擅長的。著名歷史小說家尤瑟奈爾說過，“歷史是人類心靈的殿堂”，它給人的心靈啟迪是久遠(yuǎn)的，不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而過時(shí)。在這方面，我也比較佩服日本作家井上靖。他能做到歷史文學(xué)的可讀性與思想的深刻性的結(jié)合。也可以說，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的兩極，歷史小說家能找到一種有效“平衡”方式。中國歷史資源非常豐富，將來我還想將關(guān)注點(diǎn)放在古代，寫幾部有關(guān)中國古代歷史的長篇小說。
進(jìn)而言之，在我看來，真正的文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)該擺脫題材的束縛，優(yōu)秀的作家不僅有言說自我的能力，也要有能言說世界的能力，這種言說能力，就建立在想象與現(xiàn)實(shí)之間，歷史與當(dāng)下之間，也建立在語言和事實(shí)之間。好的中短篇小說，不僅讓人記住一個(gè)有意思的故事，更能表現(xiàn)出作者的一種獨(dú)特的人生態(tài)度和審美觀念。而長篇小說，更是將這種態(tài)度和觀念，上升到了世界觀，通過眾多人物和故事，展現(xiàn)出一個(gè)令人難忘的審美世界，繼而對現(xiàn)實(shí)世界，形成有機(jī)的反思性與批判性。
當(dāng)然，小說的寓言性，也是個(gè)充滿誘惑，又非常危險(xiǎn)的話題。很多作家為追求寓言性，走向了抽象化道路，也遠(yuǎn)離了復(fù)雜社會現(xiàn)實(shí)存在，讓小說變成某種符號的狂歡。為了避免小說的抽象性，我也嘗試寫了不少現(xiàn)實(shí)生活的小說，后結(jié)集為《小陶然》。這些小說，涉及老年人婚戀、網(wǎng)戀、青年回憶、大學(xué)校園生活等領(lǐng)域，我不敢說這些嘗試是否很成功，但這種對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，讓我時(shí)刻保持著對鮮活的現(xiàn)實(shí)的感受力，也為下一步的創(chuàng)作，提供源源不斷的動(dòng)力。而現(xiàn)實(shí)維度，從來都是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的方面。一部作品，如果沒有了現(xiàn)實(shí)批判意識，僅靠精彩曲折故事，難以做到流傳深遠(yuǎn)。雖然我寫了很多歷史小說，但我并不想因此變成一個(gè)象牙塔內(nèi)的“學(xué)者型作家”。作為一個(gè)70年代出生的人，我們的青春記憶和人生體驗(yàn)，很多其實(shí)也已變成了歷史。我很想將它們表達(dá)出來。比如，1997—2002年是我人生的“黃金時(shí)代”，我大學(xué)畢業(yè)，在國企度過了難忘的時(shí)光。那里有我寶貴的青春記憶，也有著來自國企大改革時(shí)代切膚之痛的人生感受，而我對那個(gè)時(shí)代留下的很多國企改革文學(xué)，也有著諸多的不滿意。這種創(chuàng)作沖動(dòng)，也造就了長篇小說《血色莫扎特》。這部小說是我的第二部長篇，寫得非?？?，當(dāng)年很多記憶中的人和事，都涌上了心頭。小說出版后，引起了一定反響，也售出了影視版權(quán)。我想，有關(guān)這個(gè)題材我還要再寫幾部小說。豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，永遠(yuǎn)是小說不枯竭的源泉。
不知不覺，我來到蘇州，已過去了七年，我發(fā)表出版了三部長篇小說，三部中短篇小說集，一部非虛構(gòu)作品，也獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)，得到了很多文學(xué)界人士的鼓勵(lì)，我的文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量，甚至已超過學(xué)術(shù)研究文章的數(shù)量。常有人問我一個(gè)問題，即如何平衡學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。說實(shí)話，在這方面，我也比較困惑與割裂，只能保證一年中上半年搞創(chuàng)作，下半年來做研究。學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律不同，也有相通之處。清代同光體詩人陳衍曾說：“肯并學(xué)人與詞客，何難出筆雅兼風(fēng)”，講的是將學(xué)術(shù)的理性與創(chuàng)作的感性相結(jié)合，但那還只是一種理想的狀態(tài)，在我看來，這二者之間，可能更多需要一種“觸類旁通”的靈會。研究的樂趣在于，它帶你探索文學(xué)世界的秘密，很多是可以言說的東西，還有很多是以苦思冥想為代價(jià)，進(jìn)而擁有了豁然開朗的喜悅，甚至有很多難以言明的東西，要用清晰又豐富的學(xué)術(shù)語言，將之闡釋出來。研究也是“比聰明”的過程，有一種經(jīng)過思考后的思辨快樂。當(dāng)然，很多做文學(xué)研究的人，早年心里都曾有過一個(gè)創(chuàng)作夢想，很多研究者是因?yàn)橄矚g創(chuàng)作，才慢慢進(jìn)入文學(xué)世界，走入了研究領(lǐng)域。好的文學(xué)感悟力與感同身受的代入感，能讓研究者擁有更好的藝術(shù)直覺，洞察文本內(nèi)部的秘密。對于創(chuàng)作而言，可能更多的是一種感性思維，學(xué)術(shù)研究的理性思維，也許能起到一個(gè)“解壓閥”的作用，用理性對感性的沖擊不羈形成某種形式的反思和約束。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，身兼學(xué)者與作家雙重身份的作家很多，只不過是近幾十年來，由于大學(xué)的學(xué)科化和專門化，我們的學(xué)者越來越多地被種種考核指標(biāo)所壓抑和制約，難以發(fā)揮出創(chuàng)作的熱情罷了。
當(dāng)然，如今的大學(xué)校園，堅(jiān)持當(dāng)一個(gè)作家，也要犧牲和放棄很多東西。至少現(xiàn)在大學(xué)體制內(nèi)，留給作家的余地并不多。這對我個(gè)人也提出了更高要求。我只是想讓自己慢下來，和學(xué)術(shù)體制保持一點(diǎn)距離，能自由地按照自己的心性，去做一點(diǎn)事。創(chuàng)作是我喜愛的，對于研究而言，我也有著自己的想法和規(guī)劃。二者我都會認(rèn)真去做，但更多是讓自己沉潛下來。科技飛速發(fā)展的今天，人類的很多職業(yè)都受到了挑戰(zhàn)，小說創(chuàng)作，似乎也變得曖昧不明。有人說，人工智能寫的文學(xué)作品，早晚會替代人類大腦創(chuàng)作的文學(xué)作品。這在未來也許還是未知數(shù)，但文學(xué)是與人類發(fā)展相伴相生的，只要人類不毀滅，文學(xué)訴求就會存在，只不過它在未來有可能不是紙媒形式。這也就提出了一代人的文學(xué)責(zé)任問題。
